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  • 5月 11 週一 200910:47
  • 維梅爾的世界與世界

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 華嚴宗以「因陀羅網」為譬喻,將整個世界視為處於重重關係網絡中,是一個不可分割的整體。 通路記曰:「忉利天王帝釋宮殿,張網覆上,懸網飾殿。彼網皆以寶珠作之,每目懸珠,光明赫赫,照燭明朗。珠玉無量,出算數表。網珠玲玲,各現珠影。一珠之中,現諸珠影。珠珠皆爾,互相影現。無所隱覆,了了分明。」
意思是這世界如同被一張網罩住,而每個交會連結的網目都懸掛著一顆寶珠,因此每個寶珠會各現其他一切珠影,了了分明。這一重珠影中,又各現其他一切珠影,於影現中互相影現;如此三重、四重、五重乃至重重珠影映現,無盡無窮。一切諸法,亦復如是,互相交參,重重無盡。
十七世紀的世界,仍延續以往的人類生存軌跡,在侵略與防禦之中前行。此時在東方的中國,正進行一場政權更迭的民族存亡之爭。而在同時世界各地也像上個世紀般騷動,而且更擴大到全球不同人種、文化、語言與習俗。這些跨越以往人類活動的方式,依靠的工具就是大型帆船與火槍,真正的目的在於白銀的流通與掠奪。現在全球的氣候是趨於暖化,而十七世紀的世界,卻是頻頻出現冷化與瘟疫,更加重與激化當時世界的失衡。「因陀羅網」所說的情境,無疑是往後人類歷史的最佳寫照,無人能倖免的映照在重重珠影之中。
  


上個月甫出版的新書「維梅爾的帽子」以數幅荷蘭畫家維梅爾的名畫為開端,以十七世紀世界經濟貿易活動的角度,為我們拉開四百年前的故事序幕。利用假日的兩個午后,在窗外金色陽光與清風徐徐樹影搖晃中,我沉浸在曾經熟悉的維梅爾畫作裡,但卻著迷於作者卜正民所解說,畫面背後驚濤駭浪的世界史觀之中。如同回到當時那個被海洋所包圍的世界,與航行其上的船隻~~  
十七世紀的荷蘭,是海洋世紀繼西班牙之後,成為世界經濟的霸主。相對的說明,此時的荷蘭政體與荷屬東印度公司,正以非常大的姿態,翻動著世界各地,以供應本土進行更高層次的社會經濟安定與人文發展。
  
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  • 個人分類:聚野林
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  • 1月 02 週五 200923:19
  • 二結王公廟與四結福德廟(ㄧ)



最近宜蘭難得跟著好天氣,當然要四處亂逛囉~~~!!!
車經過蘭陽大橋,欄杆旗桿上飄揚著五色彩帶大旗,隨風搖曳,煞是好看~~!!
上頭書寫著二結古公三王的聖誕活動‧‧‧。
下橋轉進廟埕,空蕩蕩的,原來活動已結束了~~~!!!
但周圍旗幟仍在飄揚,閒置已久的新廟基地旁,
一座上書「萬人起廟」及新廟設計外觀的臨時看板,靜靜的俯視著稀疏的行人,
這句口號已許多年沒變了!!
到王公的行宮上完香,發現來拜拜的香客屈指可數,望向略顯孤寂的舊廟與廟埕著實令人感嘆~~~!!
二結王公廟改建案,在90年代,是文建會向「社區總體營造」理想推進的首要起始指標。
當時是何其的鬥志昂揚,傾中央與地方政府之力,動員社區整合資源。
並委託象集團規劃新廟,菁英盡出,配合新穎的社造理念,進行新廟比圖、造街運動、
千人移廟、萬人起廟、美化二結圳‧‧‧。
ㄧ連串的活動,將二結與社造希望,推向全國舞台與理想的最高點。
當時的王公聖誕活動,真是萬人空巷,過火儀式中,成群乩童、連串神轎奮力衝跨火堆,
於今看來卻衝不過現實與人性的火坑‧‧‧
多少年又過去了‧‧‧新廟地基上毫無建廟的跡象,社造理念在全國已開枝立葉,
相信已習得更多的經驗。
當年的菁英已各有一片天,當時賣力的政治人物,後來也都獲得不錯的政治地位,
二結居民則繼續過著安靜的生活。
新穎又國際化韻味的新廟設計,只有模型,吸引不了人潮‧‧‧
走進舊廟瞻仰ㄧ下,整體依然維持著當年香火鼎盛前的丰采,導覽義工輕聲對著我說「這就是舊廟」,
然後又孤零零的回到座位。
燻黑的樑柱,掩不住精緻雕刻背後,那一份古早以來的仰賴與誠敬奉獻的印記。
或許純粹以一座信仰中心來看,它的 外在結構,並不需要太多太快的外力改造。
畢竟它是人們生活軌跡的一部份,連結著與先人的共同記憶。
虔誠的內心與完全的信任及相互倚賴,這種無法置換的情感,令其永續存在,。
不遠處20公尺 高的四結福德廟土地公銅像,正笑容可掬望著底下的人群,
只見一大群遊覽車呼嘯前去,吸引我跟著前去瞧瞧~~~!!!
寫於2007/12/28 17:53
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