采田澤居

淡芭菰很奇特的名字吧！其實就是「Tobacco」在中國的音譯之一。 

「草中煙草昔時無，芳名應屬淡芭菰。」這是清初文人祝德麟（1742-1798）在《悅親樓詩集》很清楚的提到煙草是外來的。

而「煙草」一詞最早出自明末學者方以智（1611—1671年）百科全書式的學術著作《物理小識》：『淡巴姑，煙草，萬曆末有攜到漳、泉者，…..北人呼為「淡巴姑」或呼「擔不歸」。』

 西元一八三九年（道光19年）六月三日，林則徐在虎門海灘，銷毀沒收自英國東印度公司，向中國大量傾銷的鴉片毒品，然而已挽回不了中國衰敗的命運。從此一步步任洋人宰割，賠款割地，民族自信心徹底被踐踏，百年來這恥辱深深烙印，難以釋懷。

雖然這淡芭菰跟鴉片煙仍有段距離，不過在此六月三禁煙節，來稍微了解煙草的傳播史，也算是蠻有趣的。因陀羅網上的明珠，真是珠珠相映呀～～～！。

1492年哥倫布率隊開始“發現新大陸”的傳奇之旅，這一航行，讓他無意間而成為煙草的傳播者。有人認為此時正值新大陸的發現，以及理性科學的長足發展，以致神學受到正面挑戰，引起歐洲整體文化意識的焦慮。煙草，就是哥倫布從新大陸捎帶回來對此「焦慮」的解毒劑。它帶給人們精神上的荒謬體驗、辛辣的口味以及並不愉悅的快感，被現代文明狂熱地吸納，並以極大的熱忱迅速擴散到歐洲大陸的每一個角落並波及亞洲。 

當年哥倫布一行見到印第安人時，最感怪異的在於人吸入煙氣這一行為，而不是點燃煙草本身，他們把吸煙這一肢體行為叫「Tabaco」。其實這是印第安人採用一種空心蘆葦當煙具的名稱（下面用以裝入玉米葉裹捲煙葉的煙捲，上面兩管對著兩個鼻孔吸入煙氣），也就是一種煙管或煙杆的稱呼。而「Tabaco」往後才演變成英文「Tobacco」成為通用名詞。 

對煙的傳播有重大貢獻的，當數西班牙和葡萄牙。西班牙人是歐洲最先發現煙草和吸煙的人。他們不僅首先栽種煙草，同時還從西印度和墨西哥那裏把學來的雪茄和煙斗傳到了歐洲。葡萄牙人則是把吸煙習慣帶到了世界各地的傳播者。

1496年，煙草的種子傳入西班牙，當時僅僅是把它作為觀賞植物來栽培。1497年，哥倫布船隊的船員潘尼撰寫了《個人經歷譚》一書。這是介紹歐洲人吸煙最早的著作。1502年，西班牙人發現有南美印第安人咀嚼煙草，隨後並把吸煙習俗傳入西班牙。1503年，西班牙修道士帕內隨哥倫布第二次探險時，發現印第安人用一根細管吸聞煙末（即原始鼻煙）。1530年，西班牙人種植煙草擴展到海地。葡萄牙人開始在巴西試種煙草。1535年，西班牙人在西印度種植煙草，1541年，印第安人酋長班杜卡應邀在古巴哈瓦那給歐洲人迪米特魯•皮拉第一次傳授製作雪茄這門技術。1543年，西班牙探險船隊沿著當年的麥哲倫航線，入侵菲律賓，自此，煙草傳至菲律賓。1548年，葡萄牙人開始在巴西大面積種植煙草。1556年，一位叫安德列•熱維特的傳教士把煙種帶到法國並開始種植。1558年，一位從美洲航海歸來的葡萄牙水手高斯，在里斯本皇家花園裏種植煙草，被稱為第一個在葡萄牙種植煙草的人。之後，煙草大規模傳入歐洲。 

1573年，少量煙草從菲律賓（呂宋）分別傳至我國臺灣、福建、廣東一帶，並開始引種和試種。1579年，天主教士利瑪竇遠涉重洋，將鼻煙傳入我國廣東，旋至京師進獻此物，由此打通與我國的邦交管道。

1599年，葡萄牙商人把煙草傳到了印度。6年後，印度在德克恩引種煙草，獲得成功後即大規模種植煙草，成為主要產煙國。

以後百餘年間，煙草大規模傳播，範圍擴大到義大利、德國、挪威、瑞典、俄國、波斯、印度、印尼、土耳其、菲律賓、日本、中國及非洲西海岸。 

史料記載，煙草正式傳入我國大約在1616年。傳入路線有三條，一由菲律賓至臺灣、福建；二由越南至廣東；三由日本至朝鮮，再傳入遼東半島。又說，煙草傳入我國大至分為南北兩條路線，南路早于北路，前者在明萬曆末年（1573年），後者于天啟辛酉與壬戌之間（1621—1622年間）。 

學者認為，土著們使用煙草並非一種單純的個人習慣，而是一項莊嚴的活動。他們把煙草廣泛用於宗教儀式以及疾病治療，不但視煙草為神草，用來祈禱上蒼、撫慰靈魂，還用來治療牙痛、蛇蟲咬傷、跌打損傷及灼傷，有時還用於部落酋長們集合的典禮。 

15世紀當時，煙成為新奇流行，炫耀時髦，世人大眾效仿，歡迎接納而癡迷。煙草從美洲傳入西班牙時，王公貴族們都在私人花圃中種植以供自己享用並兼酬賓客。煙草成為西班牙上流社會的寵物，甚至作為君王獎賞臣僕的聖品。英國也是煙風最熾的國家，上下莫不以吸煙為樂。1665—1666年，倫敦發生大瘟疫，全國竟將煙草作為預防藥品，學生須帶煙上課，由老師教他們如何吸煙，使用不當者還要受罰，據說效果很有效。 

在中國吸菸也演變成文人雅士所必備，並造成狂熱追求的景況，達官貴人寵愛有加的讚揚。甚至有更駭人聽聞的紀錄：董含在《三岡識略》中說：「明季服煙有禁，惟閩人幼兒習之，他處百無一二也。」竟然連幼兒身上揹的都是煙具。 

而士大夫階層對吸煙更是有一番特殊的情趣，清人陳琮在他所撰《煙草譜》一書中就大大讚揚：「 煙之為用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而閑窗，飯後散步，可以遣寂除煩；揮塵閑吟，篝燈夜談，可以遠避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐歡解渴。斗室之中，熱沉松，飲岕片，而一枝斑管呼吸紆徐，未始非岑寂中之一助也！ 」 

而誇大藥用功能效果，更是助長煙草的蔓延，早期的煙草宣傳十分強調甚至誇大煙草的藥用功能。最早提及煙草的醫書，多是記載它的“辟瘴”、“祛寒”甚至“療百疾”之功。沈李龍在《食物本草會纂》中云：「煙草火，味辛溫有毒，治風寒濕痹，滯氣停疾，利頭目，祛白病。解山嵐瘴氣，塞外邊瘴之地，食此最宜。」

《本草匯言》中說：「煙草，通利九竅之藥也，能禦霜露風雨之寒，辟山蠱鬼邪之氣。小兒食此能殺疳積，婦人食此能消症痞，如氣滯、食滯、痰滯、飲滯，一切寒凝不通之病，吸此即通」真是太誇大鬼扯了，害人不淺。 

而文人墨客的渲染更是大開眼界，吸煙普及之初，文人學士、達官貴紳認為，吸煙是一種雅好。蔡家琬在《煙譜》提到，有人認為「士不吸煙飲酒，其人必無風味」。黃之雋《煙戒》說：「 思之不置，棄之可惜；如感狐媚，如蠱妖色。」陸耀在《煙譜》中更是宣傳吸煙的好處：「睡起宜吃，飯後宜吃，作文宜吃，觀書欲倦宜吃，待好友不至宜吃，胸有煩宜吃，案無酒肴宜吃。」真是荒唐至極。 

而吸菸擴及到閨房秀閣這才厲害，讓婦女也加入吸菸的行列。《煙草譜》載：「吸煙之盛，發於城市，而已沿及鄉村；始於男子，既而漸流閨閣」金學詩著《無所用齋瑣語》中描寫官紳之家嬌柔女子吸煙之狀：「蘇州風俗，婦女每耽安逸，晉紳之家尤甚。日高，春猶有酣寢未起者，簪花理髮，舉動需人，妝畢向午，始出閨房，吸煙草數筒。」還有的怕梳粧勿了吸菸時間，乾脆半夢半醒之間，躺著叫丫環梳頭整髮。 

回顧整個煙草的發展與流竄、流行，更可顯現全球人文歷史與社會風俗，竟然會因為區區一個煙草，而產生如此巨大的相互影響。現今大家對於吸菸的危害，已經有相當的概念，戒煙對於癮君子來說，都是非常痛苦的過程，還是勸年輕人別去碰香煙。曾經我也是吸菸大軍的一員，但非常幸運，在毫無身心壓迫的情況下，竟然神奇的戒掉，而且再也不會懷念那吞雲吐霧的快感。